한국의 무당과 무당은 일상 생활의 다양한 측면을 담당하는 사람과 신, 영혼과 악마 사이의 중재자로 간주됩니다. 불행이나 질병에 휩싸인 사람은 누구나 어떤 잘못 때문에 신들이 화를 냈다고 가정합니다. 피해를 입은 사람들은 보상을 위해 신들을 달래기 위해 의식을 사용하는 무당에게 의지합니다. 이 세상과 내세 사이를 중재하는 것 외에도 의식 전문가는 다른 주요 임무를 수행합니다. 그들은 미래를 예측하고, 주문을 통해 질병을 완화하거나 치료하려고 노력하며, 춤과 노래 연주로 신에게 연설합니다.
이런 식으로 적대적인 사람은 기뻐하고 두려워합니다.
양종성은 “이 나라에 얼마나 많은 무당이 있는지 말하기가 쉽지 않다. 그들 중 상당수가 상당히 고립된 삶을 살고 있기 때문”이라고 말했다.
한국의 무당과 무당의 격차는 크다. 일부는 유명하고 심지어 부자이기도 한 반면, 다른 많은 사람들은 생계를 이어가고 있습니다. 점술을 통해 자신의 존재를 근절해야 하고 때때로 의식을 수행해야 하는 사람들은 매우 힘든 시간을 보내고 있습니다.
여성이 억압에서 벗어날 수 있는 방법
“샤머니즘 사제와 여사제의 정확한 수는 알 수 없습니다. 하지만 300,000명 정도는 있어야 합니다. 그리고 여성의 비율이 남성보다 훨씬 높습니다. 여성 무당의 약 70%가 무당의 30%와 비교됩니다.”
이는 결국 가부장적 사회 구조와 관련된 오랜 전통에 기초하고 있다고 David A. Mason은 설명합니다. 여성의 경우 샤머니즘으로 전환하는 것이 억압에서 벗어날 수 있는 유일한 방법인 경우가 많았습니다.
메이슨은 이렇게 말합니다. “집에서 그들은 아버지와 형제들에게 밀려나고 노예처럼 대우받았지만, 결국 12세에 결혼했고 남편과 가족들에게서는 거의 다른 대우를 받았습니다. 어떤 사람들은 어떤 의사도 치료할 수 없는 일종의 히스테리에 빠졌습니다. 그 지역의 숙련된 대구용한점집 무당이 이 사실을 알고 문제의 소녀에게 이렇게 말했습니다. “당신은 특별한 능력을 가지고 있으니 무당이 되어야 합니다. 그러면 너는 나을 것이다!” 이것은 소녀들에게 새로운 삶을 시작했습니다. 그들은 무료였습니다. 그리고 특별한 기술이 있으면 적당한 수입도 있었고 좋은 평판도 누렸습니다.”
샤머니즘만큼 이 나라의 격동적인 역사를 성공적으로 이겨낸 전통은 거의 없습니다.
1953년 남북한의 군사적 갈등은 휴전협정으로 끝났다. 북한은 스스로를 고립시킨 이후 노동당, 군부, 김씨 일가를 기반으로 하는 사회주의 체제를 유지해왔다.
“우리는 기술의 노예가 되었습니다”
반면, 현재 의회 민주주의 국가인 남부는 농업 국가에서 첨단 산업 국가로의 전환을 엄청난 속도로 달성했습니다. 다른 나라들이 수백 년 동안 겪은 발전을 60년 만에 달성한 것입니다. 한국의 가장 유명한 시인 고은은 급속한 발전이 사람들에게 흔적을 남기지 못했다고 강조합니다. 그의 동포들 대부분은 한국인들이 전통적으로 가졌던 종교적 근간이 별로 남아 있지 않습니다. 그는 삶의 현실이 폭력과 경쟁으로 가득 차 있기 때문에 견딜 수 없다고 생각합니다.